編者按

　　雄安之美，首在歷史人文，厚重壯烈，可歌可泣。容城三賢至今閃耀著道德的光芒，雁翎隊大抬桿痛擊日寇……雄安兒女對家國對社會的情懷和對蒼生萬物的大愛，在歷史危急關頭的挺身而出，在文化長河里激起了美麗的浪花，生動地詮釋著雄安歷史文化的豐富內涵。

　　壯士之舉，值得敬仰；壯美之地，值得期許。這個國慶假期，就讓我們走進雄安厚重的歷史人文吧！

　　孫奇逢，被后人稱作“北方孔子”，也叫“孫征君”。皇帝的征召令在這位老先生的眼里就像王權的遮羞布，面對十幾次的征召，孫奇逢不為所動，哪怕是在窮鄉僻壤以挖野菜充饑的艱苦歲月，哪怕是國子監祭酒的高位虛席。

　　胸中自有雄兵百萬，眼底看慣滄海桑田，孫奇逢是大丈夫自風流。

　　孫奇逢其人

　　孫奇逢（1584—1675），字啟泰，一字鐘元，直隸容城人，明末清初理學大家，與黃宗羲、李颙齊名，并稱“明末清初三大儒”。晚年講學于河南輝縣夏峰村，從者甚眾，世稱“夏峰先生”。

　　明萬歷二十八年（1600 年）孫奇逢中舉，后因父母接連去世，在鄉廬墓六年，為父母守孝。其間，他刻苦讀書，經、史、子、集廣為涉獵，并多與賢友切磋論學。有一次，孫奇逢遇到了鄉賢楊繼盛的兒子，此時有人問他 ：假若有一天敵兵把你包圍在城里，內無糧草，外無救兵，你怎么辦？孫奇逢回答 ：效死勿去！

　　指揮容城保衛戰

　　更值得中國歷代知識分子敬佩的是，孫奇逢絕不是一個死讀書、讀死書的書呆子。他讀書經世致用，敢于擔當。東林黨干將左光斗、楊漣等被捕入獄，多少人避之唯恐不及，孫奇逢卻積極聯絡各方志士施以援手。他的家成了救援聯絡處，難友親友來來往往，孫奇逢毫不懼怕閹黨魏忠賢的兇焰。他還運作手握兵權的好友、“范陽三杰”之一的孫承宗進京“兵諫”，威懾魏忠賢之流。

　　明代末葉，崇禎九年至十四年（1636—1641年），清軍在多爾袞、阿濟格等一干生猛親王的率領下，多次繞道長城襲擾北直隸。那些飽食終日的明朝文官武將們要么避戰求和，要么三十六計走為上。更有甚者，有的武將畏敵如鼠，在清兵退卻后，自知罪責難逃，每日服大黃以求速瀉而死。反倒是被后人稱為“范陽三杰”的儒生孫奇逢、孫承宗、鹿善繼，嬰城固守，不惜捐軀成仁。其中，鹿善繼雖無守城之責，但自蹈死地，城破而亡。曾兩任薊巡督師的大學士孫承宗一家數十口死于守護家鄉的城池之役。有后人贊之曰： “兩度督師，何懼體衰年邁 ；一朝赴死，任憑發白血紅。”

　　在這些保衛家鄉的戰役中，唯有孫奇逢指揮的容城保衛戰取得了勝利，清兵久攻容城縣不下，無奈退去。

　　一介書生，憑著自己的心智和奇謀，憑著經世致用的治學精神，在歷史轉折關頭，發揮了自己最大的作用。

　　孫奇逢，雄安人民心中永遠的星宿，讓雄安地區的思想文脈充斥著樸厚敦信、英勇無畏、高潔超邁的精神。