他自幼生長在這片土地上，無論歲月在時光中如何行進，用畫筆留住鄉(xiāng)愁的執(zhí)著，始終是矢志不渝；他的畫記錄著白洋淀的春夏秋冬交替，活靈活現(xiàn)過往情景如影像般從我們的記憶深處翻出，攪動了在雄安生活過人的鄉(xiāng)愁。他就是雄安籍的河北文化學者、著名書畫家王福增。在這個萬物復蘇的春天，在雄安新區(qū)開始大規(guī)模建設(shè)之際，他再次來到這片土地上，用他的畫筆記錄時下的雄安。為此，記者專程采訪了王福增先生。
河北文化學者、著名書畫家王福增。
記者：原本不是科班出身的你，是如何走上繪畫道路的？
王福增：上世紀五十年代初，我出生在河北雄縣。家鄉(xiāng)美麗的自然風光和耕讀傳家詩書繼世的民風滋養(yǎng)了我的童年和少年。剛上小學，爺爺便教我習字畫畫。他不僅是我的書畫啟蒙老師，剛正執(zhí)著的性格也影響了我的一生。在那個時期，我對齊白石、徐悲鴻、潘天壽、李可染、關(guān)山月、傅抱石、黃胄等書畫大家逐漸有了一些了解。雖然不懂什么叫藝術(shù)風格？但從大師們的作品中已感受到了與眾不同的鮮明個性，這種理念一直支撐著我后來的藝術(shù)創(chuàng)作。
在保定工作期間，我在河北大學學習了幾年漢語語言文學，并研讀了一些美術(shù)理論方面的書籍，為以后的書畫創(chuàng)作做了積累和鋪墊。這期間經(jīng)常應邀為《特殊園丁》雜志等搞些插圖，并開始在各級報刊雜志發(fā)表書畫作品。到石家莊工作后，與書畫界有了廣泛交往，逐漸認識到中國畫創(chuàng)作有兩個層面，一是畫畫，二是寫情。前者側(cè)重于客觀物象的描摹，是技術(shù)而非藝術(shù)；中國畫的高境界是抒發(fā)個人情感，是藉物抒懷。所以畫家要多讀書，努力提升自身文化素養(yǎng)。這段時期也是我書畫創(chuàng)作道路上一個蓄勢待發(fā)的時期。
記者：你是如何看待書畫創(chuàng)作的？
王福增：書畫創(chuàng)作首先要解決為什么人的問題，書畫家要有責任和擔當，弘揚時代主旋律，傳遞真善美，用作品歌頌祖國的大好河山，激發(fā)人們奮進向上，愛國愛家是書畫藝術(shù)家的良知和責任。
我從上世紀九十年代轉(zhuǎn)入山水畫創(chuàng)作，這緣于東北畫家宋雨桂先生畫的一本濕地系列畫冊，第一次翻閱，便手不釋卷。畫中藝術(shù)效果與我的審美理念產(chǎn)生了共鳴。恰恰在這個時期，正是我開始有意識的思考繪畫的題材和探尋適合自己繪畫語言的階段。
我的家鄉(xiāng)南臨白洋淀，東靠大清河，北依古都北京，美麗富庶、人杰地靈。家鄉(xiāng)的每一個故事令我感動，家鄉(xiāng)的自然風光令我陶醉。每當想到家鄉(xiāng)，無盡的鄉(xiāng)思就會產(chǎn)生一種創(chuàng)作的沖動。一種責任的驅(qū)使，使我毅然放棄了從事多年并已卓有成就的花鳥畫創(chuàng)作，轉(zhuǎn)入描繪白洋淀、大清河、故鄉(xiāng)鄉(xiāng)野田疇的鄉(xiāng)愁系列主題性創(chuàng)作。我要讓世人通過那散發(fā)著濃濃鄉(xiāng)情的作品來認識和了解我的家鄉(xiāng)，讓自己的作品留住世代血脈傳承的鄉(xiāng)愁。這也是我書畫創(chuàng)作道路上的一個重要階段！
著名畫家、美術(shù)評論家李人毅先生在他的《中國當代畫家研究》一書中介紹我時寫道：為了再現(xiàn)鄉(xiāng)情和童年的夢幻，他畫白洋淀的土坡、水洼、柳蔭、田疇，卻找不到可以師承的拿來就用的成法做參照。是濃烈的鄉(xiāng)情，迫使他走上了一條自己的創(chuàng)新實踐之路。著名大寫意畫家劉蔭祥曾撰文“王福增的那些具有河北地域特色的作品，一幅幅沒有山的山水畫，加上焦點透視，鮮活而又現(xiàn)代，似乎顯現(xiàn)出一個新畫派誕生的雛形。”
優(yōu)秀的書畫作品離不開學術(shù)的支撐。為此，我一直堅持對中國美術(shù)史和書畫理論的學習和研究，撰寫了大量藝評和書畫理論文章，先后發(fā)表于《河北當代書畫》、《新時代藝術(shù)名家》等專業(yè)刊物。如今，在鄉(xiāng)愁系列主題性創(chuàng)作的道路上，我癡情不改，艱難探索，大膽創(chuàng)新，腳踏實地，一步一個腳印，默默堅守了20多年。
記者：雄安新區(qū)的設(shè)立對你創(chuàng)作有何影響？
王福增：2017年4月1日是一個振奮人心的日子，中共中央和國務院宣布設(shè)立雄安新區(qū)。我和家鄉(xiāng)人一樣激動，更增添了用畫筆謳歌和贊美家鄉(xiāng)，用畫筆留住鄉(xiāng)愁的文化理念。我意識到新區(qū)的設(shè)立，將為文化藝術(shù)的發(fā)展帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。所以，作為雄安人，自己有責任有義務用畫筆記錄歲月，追憶過往，用藝術(shù)形式再現(xiàn)曾經(jīng)的生活，謳歌時代的變遷，助力新區(qū)建設(shè)發(fā)展。
白洋淀和大清河是家鄉(xiāng)的兩大文化名片，用國畫藝術(shù)形式表現(xiàn)出來是非常有意義的事情。2017年底，我著手白洋淀國畫長卷創(chuàng)作，歷時一個月創(chuàng)作完成了《白洋淀勝景圖》。該畫長20米寬0.5米，作品取材始于雄縣溫泉城碼頭，止于安新縣白洋淀碼頭，以基本寫實手法較完整再現(xiàn)了白洋淀秀美的自然風光及淀鄉(xiāng)風土人情，并對淀區(qū)個別人工景點適當做了取舍和藝術(shù)處理，是一幅藝術(shù)化的白洋淀國畫長卷。2018年初上線的《中國雄安》官網(wǎng)上線首日即刊發(fā)了國畫長卷《白洋淀勝景圖》和我創(chuàng)作的另一幅國畫長卷《十里荷香》，后被多家主流媒體相繼轉(zhuǎn)發(fā)。2月3日，新華社記者專程到家中就書畫創(chuàng)作相關(guān)問題對我進行了專訪，訪談分6集于2018年3月28日至4月2日在雄安新區(qū)設(shè)立一周年之際在《中國雄安》官網(wǎng)連續(xù)播出，反響很大。這使我深受鼓舞，我將不忘初心，繼續(xù)為家鄉(xiāng)文化建設(shè)盡綿薄之力！
記者：你對雄安新區(qū)未來文化發(fā)展有何期望？
王福增：我非常關(guān)注雄安新區(qū)的文化建設(shè)。因為，從未來城市發(fā)展趨勢看，一個具有較高文化品位的城市，必定是具有獨特文化個性和鮮明地域特色的城市。雄安作為新崛起的未來之城，其文化特征與其他城市比較更具有自身特殊性。
首先是文化理念的前瞻性。雄安的建設(shè)與發(fā)展為世界所矚目，這就決定了其文化導向、文化理念、文化形態(tài)的前瞻性。用先進的文化理念引領(lǐng)和推動雄安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是雄安未來重要文化形態(tài)。
其次文化進程的跨越性。雄安三縣一直以來受城鄉(xiāng)農(nóng)耕文化的浸染，未來一躍成為世界頂端的現(xiàn)代化國際大都市，其跨度之大世界僅有。所以要延續(xù)雄安文脈，保護和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
再次文化元素的兼容性。伴隨著雄安新區(qū)的迅猛崛起，將大量融入高度文明的現(xiàn)代化都市文化元素。新的文化元素將改變?nèi)藗兊奈磥恚@需要文化的發(fā)展，“無文化傳承，無雄安未來”。在今后很長時期內(nèi)鄉(xiāng)愁文化將成為人們主要精神慰藉。（記者 王淵）
