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傳承文脈寄鄉愁——對話容城籍青年學者、畫家孫居超

2019-08-20 16:29:21 來源: 長城網

孫居超

  他是“容城三賢”之一孫奇逢的后人,受其影響,從上學到現在,一直研習其學術思想的博大精深。他幼年學畫,終成為一名青年畫家,寄托鄉愁,融古今文化于一體,始終在書畫藝術創作之路上勇于探索。他就是容城縣籍青年學者、畫家孫居超。

  記者:是什么因緣讓你走上書畫藝術之路?

  孫居超:我對書畫感興趣,是小時候看到家族中的老人寫春聯開始的。后來,接觸到許多有造詣的老先生,我向他們請教、學習。家族中有一位族兄書法很好,我常去討教。在他那里,我見到了家族歷代的譜牒,謄寫精工,圖文并茂,給我很大影響。看著那些精致的小楷,我當時就萌生了要把字練好的想法。讀初中時,我便經常參加縣城的書畫活動。上高中,我學的是美術專業,后來考上大學,也是選擇了國畫專業。2008年大學畢業后,我還是按著自己的興趣,以書畫為生,直到現在一直沒有離開書畫藝術的創作之路。

  記者:作為孫奇逢的后人,你是如何理解這位明末清初大儒的?

  孫居超:孫奇逢是明清之際學者,與李顒、黃宗羲齊名,并稱“清初三大儒”。在中國儒學史上,孫奇逢的地位顯赫,在《清史稿·儒林傳》中,他被列在第一位。他的一生著有《理學宗傳》《讀易大旨》《四書近指》《書經近指》等傳世的哲學專著。

  從學術角度來說,孫奇逢“氣魄獨大,北方學者奉為泰山北斗”。其學術思想博大精深,我目前尚在學習研究階段。但是,他的學術之所以能夠“起頑勵懦”,雖販夫走卒聽其一言也“向上為人”,又有他極平易的一面。可以說,這是他實實在在的“治世之功”,正如他說真正的學問在“日用飲食之間”,極其強調日常的踐履,是其學派一大特色。而“躬行實踐”是他學術的著腳點。他的學術是主張親身實踐,有著較強的體驗性。

  記者:請談談孫奇逢的思想對你的成長產生了哪些作用?

  孫居超:對于有著“金容望族”之稱的容城孫氏來說,無論在過去還是現在,征君公孫奇逢都是這個家族的靈魂人物。以孫征君思想為主的孫氏家學影響了本家族幾百年,當然,還會繼續影響下去。

  我很小的時候,就聽家族中的老人及村中的耆宿在茶余飯后,講“三賢”的故事。13歲時從學于族兄孫居容先生。他是一位學問很好的老師。他的屋里掛著一幅孫征君的畫像,兩邊對聯“內圣外王無遺理,知先覺后有馀芳”。他給我講這畫像是祖先,這是康熙時容城知縣孟長安撰寫的,講容城的歷史,講“三賢”。我一聽就入迷了,由此產生了強烈的求知欲望。

  迄今為止,我有三個書齋名,即:“續兼山堂”“識貧草堂”“境會書屋”,可以說,是對孫征君學術的學有所得吧。“續兼山堂”是早年居容族兄所賜。他給我寫的一幅家聯,上聯“續兼山堂傳孝友”,取前四字作齋名。“兼山堂”是孫征君在夏峰的故居;孫征君特殊的經歷,對“貧”字講得極多。我十多年客居在外,對事態的體察、生活的經歷都有很深的感悟,而理學家的書是“一劑良藥”,能使你很好的成長起來,于是取“識貧草堂”為齋號自勉;“境會書屋”的齋號則與我本專業有關。孫征君有一首詩《有會》,前四句是“學無究竟,功無定程,身與境會,其性自靈”。我覺得這和畫論中的“外師造化中得心源”是相通的。身與境,造化與心源是一個畫家永恒的話題。

  記者:你認為孫奇逢的思想對當今社會有何意義?

  孫居超:無文化傳承,無雄安未來。雄安新區的建設發展離不開雄安文脈的延續。孫征君有著“北方孔子”之譽,黃宗羲曾評價說“北方學者大概出其門”。如果我們順著 “文脈”向上溯,你會發現,到了清初,北方各地或多或少都會和孫征君產生聯系。比如顏李學派,顏是師承王余佑的,王余佑便是孫征君很重要的一位弟子。孫氏的堂號為“孝友堂”。他以孝友治家,寫有《孝友堂家規》,足見其對日用倫常的重視。我想現在仍不乏實踐價值。我們傳承優秀傳統文化,倡導社會和諧,孫征君踐行過的這些理念,對現實仍有著重要的意義。而作為當地文化成就最為卓越的一位先賢,無疑未來依舊還會成為文化上的符號。

  記者:請結合對優秀傳統文化的理解,談談在書畫方面創作的心得。

  孫居超:我最初主要學習海上畫派代表人物吳昌碩,學的是文人畫的路徑。著名美術家陳師曾說文人畫有四要素:人品、學問、才情、思想。一個人的成長,離不開優秀文化的陶冶。書畫也是傳統文化中很重要的一個方面,就書畫的內容與形式來說,講求“詩書畫印”的融合統一。這就給學習者提了一個很高的要求,需要不斷地自我提升,不斷地思考與實踐。這個學習的過程也是優秀傳統文化涵養的過程,氣質變化的過程。書畫除了專業技法之外,追求的是一種精神品格,這種影響不會是具體的一筆一劃,而會在畫面中反應出來。

  我在創作過程中,經常會在畫面上題一些鄉邦前賢的詩句,如我曾畫一幅梅花,題上孫征君詩句“天于霜雪含春意”。一次游覽白洋淀后,我作了一幅水墨荷花,題上鹿伯順先生(鹿善繼,定興人,明末清初著名學者)的詩句“馥馥蓮芳入夢來”,一是對此文化的體察理解,二是這些前賢都堪稱楷模。這些詩句不但豐富了畫面內涵,還有鄉愁的寄托,古今的溝通,文化的認同。

  記者:作為一名青年學者和畫家,未來有哪些期待或打算?

  孫居超:多年來,書畫創作成為我日常生活工作中的一個重要組成部分,對書畫一如初心。雄安新區設立后,各種文化活動豐富多彩,令人鼓舞。我也經常受邀參加。

  目前,我正在篡修《容城孫氏族譜》,是孫氏自明代創譜以來第十八次遞修。這是一項很大的工程,幸賴合族齊心協力,指日可待。同時,我與一些志同道合的朋友一起整理發掘一些鄉邦文獻,不定期舉行讀書會,研習“三賢”文化,相信我們的活動會持續進行下去,也期待更多的人加入。雄安的建設發展激發了我的創作熱情,我以反映家鄉文化為主題的創作會多起來。家鄉的優秀文化、自然景觀、一草一木,都是自己熟悉的,都可入詩入畫。我未來將進行主題展覽,展示家鄉的文化。(記者 王淵)

責任編輯: 王曉娟
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