雄安文化底色

雁翎隊紀念館雕塑 資料圖片

　　安新縣民間藝人楊丙軍蘆葦畫

　　雄安新區建設的千年大計已經走過第一年。當人們把目光投向這片熱土，這里向世人呈現的不僅是白洋淀優美的自然風光，更有悠久的歷史傳統和深厚的文化底蘊。

　　歷史文化悠久

　　雄安新區涵蓋雄縣、安新、容城三縣，古為雄州、安州之地，不同朝代因轄區有異而名稱多有變更。據《雄縣鄉土志》記載，后周時期始設雄州，取“雄”字之意，以北懾遼國。北宋時期，這里曾是宋、遼邊境。為抵御遼兵入侵，北宋政府在白洋淀沿線的雄州、霸州、信安分設三關，廣為屯兵，并對白洋淀進行治理，疏浚河渠，使河通淀、淀連河，建成“塘濼防線”。相傳楊家將便鎮守于此，這里至今仍流傳著他們的傳說。1374年雄州改為雄縣，名稱一直沿用至今。元代時，安州在一度被廢除后又復設，其原所領轄之渥城縣改名新安縣。此后明清兩朝，新安縣與安州之建制又多有演變更迭，至1913年廢州改縣，安州改名為安縣，次年與新安縣合并為安新縣。容城縣之名始于漢，“漢封降王有容氏于此，置容城縣”。明初，容城被廢除，轄地改隸雄縣。1381年，容城縣復設，沿襲至今。

　　雖各縣建制沿革歷代多有更迭，但悠久的歷史文化脈絡卻從未間斷，這片土地上涌現了諸多志士賢人。宋元之際，有五位兼具學術造詣與風骨氣節的儒生楊九萬、李益公、毛文伯、焦恂儒、胡炳南，被稱為“燕山五丈夫”。此五人皆籍貫容城，由宋入元后，隱居易水林尖山講道，避而不仕，遺風所及，影響深遠，曾有“楊、李、毛、焦、胡，燕山五丈夫”之流傳。

　　元代時，理學家、教育家劉因秉持治學為人的思想，在家鄉開設學館，傳道授業，就學受教者多有成就。明嘉靖年間，諫臣楊繼盛鐵骨錚錚，不懼權貴，因彈劾權傾朝野的內閣首輔嚴嵩而遭陷害，以身赴死，留下“浩氣還太虛，丹心照千古。生前未報國，留作忠魂補”的詩句，流芳后世。明末清初，理學大家孫奇逢“內行篤修，負經世之學”，創立“夏峰學派”，與李颙（yóng）、黃宗羲并稱三大儒。明末，魏忠賢把持朝政，左光斗、魏大中、周順昌等以黨禍被捕入獄，孫奇逢聯合友人積極營救。面對魏忠賢誣陷左光斗貪贓巨款、嚴查其家屬的險境，孫奇逢又與鹿正、新城張果中集士民醵金代為繳納，終使被害身死的左光斗等得以骨骸還鄉。其義行為世人所稱道，被譽為“范陽三烈士”。劉因、楊繼盛、孫奇逢三人都是容城人，節操風骨和學養文德一脈相承，后人贊譽為“容城三賢”。

　　革命文化深厚

　　雄安地區古有賢人義士，風骨長存，到了現代，又孕育出濃厚的革命文化，走出了一批保家衛國的戰斗英雄。

　　全面抗戰爆發后，安新、容城等地建立了多支地方革命武裝，抗擊侵華日軍。蜚聲遐邇的白洋淀“雁翎隊”便是其一，因其隊員槍插雁翎，船行排成“人”形，似大雁飛翔而得名。白洋淀河道縱橫、航運發達，具有重要的戰略地位。英勇的“雁翎隊”隊員就是白洋淀地區土生土長的農民，他們充分利用了熟悉環境的優勢，以打獵的長槍為武器，以蘆葦為屏障，如幽靈般出沒在蘆葦蕩中伏擊日偽軍，打擊日軍的交通運輸線，支援了冀中地區的抗日斗爭。他們的英雄事跡可歌可泣，至今仍在白洋淀地區流傳。

　　革命英雄的故事為文藝創作提供了優秀的素材。1945年，作家孫犁以白洋淀人民的抗日斗爭為背景，創作完成了小說《荷花淀》。孫犁的寫作風格清新、樸素、柔美、細膩，在帶有濃郁鄉土氣息的詩情畫意中，歌頌了白洋淀人民樂觀又不失革命浪漫主義的精神風貌。有人稱其為“詩中的小說，小說中的詩”。作品發表后即在文藝界產生了很大影響，許多作家爭相探索學習，并實踐了他的寫作技巧與風格，由此形成了現代文學史上著名的“荷花淀派”，作家劉紹棠、從維熙、韓映山等都是其中代表人物。此后，又涌現了許多以白洋淀地區的革命背景和英勇事跡為主題的文藝作品。1963年上映的電影《小兵張嘎》，講述了抗戰時期白洋淀的張嘎由調皮莽撞的少年成長為八路軍小偵察員的故事，后又被改編成電視連續劇。小兵張嘎的形象很受觀眾歡迎，隨著影視劇的熱播，白洋淀八路軍抗戰的傳說成為家喻戶曉的英雄故事。

　　誕生于白洋淀地區的優秀革命文化陪伴和教育了幾代人的成長。今天，當我們徜徉于雄安地區，瞻仰著雁翎隊紀念館等一系列革命遺址時，眼前不禁浮現出嘎子那調皮又不失機智、勇敢的面容，以及在白洋淀中操練的“雁翎隊”隊員和正準備投身抗日斗爭的淀區農村女性的身影。

　　民間文化豐富

　　雄安地區的民間文化源遠流長、豐富多彩。源起于宋元、盛行于明清的雄縣古樂是較為典型的北樂派系的民間鼓吹樂。它是農民閑暇之余進行演奏，以供休閑娛樂的一種音樂形式。雄縣古樂流傳數百年，時至今日，演奏曲目仍為古曲，較為完整地保留了古樂原有的風貌。2003年，雄州古樂被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。此外，其他各種民間藝術形式也多有流行。據《安新縣志》記載，清康雍乾時期，安新境內梅花調、木板大鼓、魚鼓道情、弦子鼓等說唱藝術開始流行；嘉慶時期，安新縣三臺人張連魁始用竹板改唱快書，在河北永清一帶活動，頗負盛名。

　　白洋淀的自然環境造就了其獨具特色的水鄉文化。白洋淀是華北地區最大的濕地，素有“華北明珠”之稱。古時稱“掘鯉淀”，西晉左思在《魏都賦》中描述其“掘鯉之淀，蓋節之淵”。清康熙皇帝巡游至此，感嘆其美景而作詩云：“遙看白洋水，帆開遠樹叢。流平波不動，翠色滿湖中。”得天獨厚的水資源條件，使白洋淀素有“一淀水一淀銀，一寸蘆葦一寸金”之美譽。淀區人們利用蘆葦編織的炕席、苦墊席、囤席、包裝席等葦席，頗受人們青睞。正如孫犁在《荷花淀》中所描述的，“六月里，淀水漲滿，有無數的船只，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭著買：‘好席子，白洋淀席！’”近些年來，一些民間藝人獨具匠心，創作了葦編畫，利用蘆葦編織出精美絕倫的花鳥魚蟲、人文景觀等工藝品，彰顯了水鄉特色風情。2009年，白洋淀蘆葦畫被列入河北省非物質文化遺產名錄。

　　白洋淀的水網構筑了村落繁衍生息的生態環境，村民在生產生活中創作了許多詩歌作品來歌詠幸福生活，表達美好愿景，當地涌現出了一批漁民詩人。上世紀50年代初，王家寨李莊子李永鴻就開始創作大量民歌，1962年出版了《白洋淀漁歌》，可謂是淀區民歌的典型之作。

　　古往今來，雄安地區的歷史文化在延續與發展創新中形成了獨特的地域文化符號，顯示出蓬勃生機和強大活力。這種歷史文化傳統在承載當地人的文化理念和精神追求的同時，也為雄安新區的建設與發展提供了深厚的基礎和強大的推動力。（鄭清坡 趙雅鑫 呂文利）